5月22日，都江堰光亚中学的教师范美忠在地震后发表了一篇《那一刻，地动山摇——5·12汶川地震亲历记》。这一文堪比汶川地震，全国的文人、教育界、平民阶层等各界人士都大震了一番，并余震不断。今天，教育部门取消范的教师资格，范跑跑最终是应言获罪了。网上有大把的资讯，我就不说了。
郭跳跳，即郭松民：原空军航空兵部队飞行员，法学硕士。参加关于范跑跑事件的《一虎一席谈》电视节目，因为情绪激动，言辞激烈，思维混乱，成为众矢之的，文诛笔伐扑将而至。又是一网络热点。
余哭哭，余秋雨是也，也是一文《含泪劝告情愿灾民书》点这里之前有提 哈哈，也是闹翻天。

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大哲学家弗洛伊德的理论我不全赞同，但他把人格分成三部分的理论，我觉得很有意思。每个人的思维里有三个分裂的人性，立名为本我、自我、超我。一，本我——即内心深层的自己，与生俱来的，人类极自私的一面，一般的情况下人们都会不知觉的对其掩饰，特别是受过教育的人，有一定城府的人更能深层的掩饰，让人无从察觉。二，超我——则是外在强加于人内心的一种行为准则，属于人类社会的普遍价值观，普世的道德标准，换言之我们受到的什么样的教育就会有什么样的超我，就此来说，在同一社会价值体系内的超我都是大同小异的。三，自我——表现出来的自己，在表现自我之前人们往往会有一个思维的斗争。斗争时间可长可短，如体现人生观世界观的自我，就需要较长时间的斗争与思考，又如是否闯红灯，就很快能斗争出结果了。人的自我往往在本我和超我之间摇摆不定，但这正是这个人在社会中的真正价值观的体现。

也可以说，生活中的每个人都是人格分裂的。

范跑跑，他的本我是平民自由主义的，在遇事时没有时间思维斗争的情况下，第一时间就是想到自己，保存自身，让自己安全。这样的思维是平民化的。但他的性格里又有反抗平民化主义的情绪，所以他的自我意识当中有一种强烈的英雄主义情结，不满现状，不愿默默无闻的苟活于世，是一个有强烈的反抗意识的愤青。当他性命攸关的时会毫不犹豫的选择平民自由主义，而回过头来，安全之下，自我的英雄主义不断高涨，写出这样一篇文章来，即便是千夫所指也在所不惜。其实他逃跑时的怯懦与他撰文时的勇敢是矛盾的，这种矛盾源自与他的“本我”与“自我”一致的在与普世价值的“超我”做斗争。其实人想改变超我是很难的，毕竟从小就是这样被教育过来的。大多人的斗争都是思维的，很少有人像范这样拿到台前来，而且还顶着不松口。前阵子王石就迫于压力败下阵来了。

郭跳跳呢，他的本我也是平民主义的，但他的平民主义与范的是品种上的不同，郭的平民本我从此可呈，看看节目中，他一旦激动，顷刻间便毫无素质可言，毫不顾及他人感受的以自我为中心平民形态昭然若揭。所以这样的人是很难真正大公无私的，别说大公无私了，就连容人之量都没有。想想历史中的伟人们，幕后腥风血雨，可台前依然能嬉笑言欢，谦卑待人，即便那是装出来的，那也是肚量。不论对方是谁，只要是人，哪怕是敌人，本我高尚的人都不会向郭跳跳那样非得踩人于脚下，致人于无礼不可。郭的自我呢，是追求名誉的实利主义、现实主义。即从正统的方向出发，从自我出发隐藏本我，全力的展现超我。这比展现本我的人要容易得多虚伪得多，冠冕堂皇。可笑的是郭并没有把他的本我隐藏好，在那一场激辩中，整个成了一言语与行为的严重人格分裂者。并将自己的内心展露无疑，幼稚得像个小孩。

关于余哭哭，我就不想多说了，自我是十足的功利主义，献媚功力一流。他的社会地位足可成为普世价值制定集团的一份子，当然要力挺超我。文化程度很高的人都能将本我隐藏得很深，所以他不会像郭一样跳出来，多说多错，可见他有很明智的一面。哈哈，不愧的国学大佬。

最终的结果，一句话说：范跑跑是可怜的，郭跳跳是可笑的，余哭哭是可悲又可怕的

（注：我在此所说的“超我”是指d的范围内的区域性的超我，若是全人类的人格超我，那当是更深层的纯粹的思维高尚，我觉得那应该叫做“纯超我”，此话题有空这再深讨）作者：汉风插画
原载：汉风－由范跑跑、郭跳跳、余哭哭看人格分裂
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